杨慈湖（1141—1226）是南宋思想目前一位重要的思想家，本书对南宋大儒杨慈湖进行全方位研究，基于扎实文献基础提出其思想核心在于“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构。对杨慈湖与孟子、陆象山的思想关系进行重新探讨，提出杨慈湖思想创建多于继承、开拓多于守成，是具有独立意义的“心学”之思。“心学”目前陆九渊、杨慈湖、王阳明思想的关注点、出发点和思想主干各有侧重，构成了气魄宏大又具体而微的心学图景，杨慈湖在宋代理学目前的地位应该被重新评估。
1 引言
1.1 杨慈湖研究思想背景
1.2 杨慈湖研究文献综述
2 杨慈湖学行述论
2.1 慈湖时代思想界的一般状况及其从政前的生活
2.2 慈湖的家学及其著作
2.3 慈湖的政治活动与政治主张
3 杨慈湖哲学思想溯源
3.1 与孟子、象山思想渊源重考
3.2 即孔子而思：圣人意义世界的开显
3.3 圣人境界的通达之路：《绝四记》释论
4 杨慈湖哲学思想“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构
4.1 “一”与“道”“性”
4.2 “心”与“意”
4.3 “觉”与“永”“光”
5 杨慈湖哲学思想与佛、道的关系
5.1 儒抑或是禅：慈湖“归禅”之批评
5.2 慈湖的老庄观及其道教活动
6 杨慈湖哲学思想在南宋及后世之影响
6.1 慈湖与舒璘、沈焕及袁燮
6.2 慈湖学派及其流传
6.3 慈湖思想与阳明学的关联
结语
参考文献
后记
隋金波（1980年2月生），男，内蒙赤峰人，中国计量大学马克思主义学院副教授/副院长，硕士生导师，浙江省高校思政名师工作室主持人。2011年6月毕业于浙江大学中国哲学专业，2018年6月毕业于中国社会
