宋儒对政治的讨论是伦理化的，其以天理为依循，在士大夫思想的引导下，推进着政治秩序的理性安排。“得君行道”与“共治天下”是由宋儒所主导的政治伦理思想的旨归，但在现实的政治秩序中存在着士人主体性和官僚化的矛盾，这一矛盾的本质是君道与臣道的博弈。在宋代伦理思想的历史演进中，天理与事功的矛盾，衍生出王霸之辨、义利之别等学理争鸣。从宋代政治伦理思想的发展向度来看，其特质是在古礼复活下政治生活的理性化对功利化的统摄。
导论1
一“士治”之自觉与政治伦理愿景2
二士人的道德主体性与官僚化6
三“君臣共治”的理智与政治悖难13
第一章宋代近世说：宋儒政治伦理思想的时代境遇22
一宋代“近世说”的含义及其分析23
二宋代近世论述的分歧与认同32
三天理修德与宋代理性主义政治伦理的开启39
第二章天人一本：周敦颐的政治伦理思想46
一周敦颐“天人合一”理念与政治伦理思想的天道观47
二学、道、政合一：政治伦理思想的展开50
三人伦与修养：立人极以合天道54
第三章以道导政：二程政治伦理思想研究59
一天理与理学概念形成60
二道与理的本体论62
三先王之道的历史发展65
四责任政治与师道理想69
……
郑济洲，哲学博士，中共福建省委党校党的建设教研部副教授，研究方向为党内政治文化，主持1项国家社科基金项目，在《河北学刊》《福建论坛》等核心刊物发表文章十余篇。张洪铭，哲学博士，中共福建省委党校马克思主义研究院博士后，研究方向为中国式现代化，参与多项国家和省部级课题，在《世界哲学》《伦理研究》等期刊发表学术论文多篇。
