《个人与社会的辩证法--阿多诺社会理论研究》从个人与社会的关系维度，论证了阿多诺的社会理论。与实证主义社会理论不同，社会在阿多诺那里是个功能性概念；与康德的先验主体观不同，个人在阿多诺那里是指有持续反思能力的经验性个体。在晚期资本主义条件下，个人与社会之间要达成和解是很有压力的，而要改变这种状况，除了需要我们的不妥协的批判外，还需要一种能实现公正的交换平台，在那里个人与社会的最终和解就是劳动力与他的他性的和解的一部分。和解所要达成的“和平”就是一种个体主体、集体主体和客观世界之间的星从。阿多诺的这种个人与社会的辩证法确立了法兰克福学派关于社会研究的基本框架。作为一种社会哲学，阿多诺的社会理论重新考察了历史唯物主义的基础和方法，也影响了理论社会学的发展方向。《个人与社会的辩证法--阿多诺社会理论研究》由陈燕所著。
引言
一 问题的提出
二 西方历史上对个人与社会的关系问题的考察
三 中国历史上对个人与社会的关系问题的考察
四 研究阿多诺关于个人与社会的关系问题的理论意义和现实意义
第一章 物化的社会：一种关于晚期资本主义社会的素描
第一节 生产力与生产关系
第二节 阶级与阶级意识的新形式
第三节 极权主义的经济与国家干预
——兼论与波洛克国家资本主义的比较
第四节 同一性与交换原则
第五节 物化与“整体被管制的社会”
第二章 一种思辨的理论：阿多诺的社会观
第一节 一种超越个体的抽象观念抑或个人与社会之间辩证的中介
第二节 一种描述性抑或功能性的观念
引言
一 问题的提出
二 西方历史上对个人与社会的关系问题的考察
三 中国历史上对个人与社会的关系问题的考察
四 研究阿多诺关于个人与社会的关系问题的理论意义和现实意义
第一章 物化的社会：一种关于晚期资本主义社会的素描
第一节 生产力与生产关系
第二节 阶级与阶级意识的新形式
第三节 极权主义的经济与国家干预
——兼论与波洛克国家资本主义的比较
第四节 同一性与交换原则
第五节 物化与“整体被管制的社会”
第二章 一种思辨的理论：阿多诺的社会观
第一节 一种超越个体的抽象观念抑或个人与社会之间辩证的中介
第二节 一种描述性抑或功能性的观念
第三节 一种可理解抑或不可理解的观念
第四节 一种静态抑或动态的范畴
第三章 一种社会的领悟：阿多诺的个人观
第一节 “个人”观念的形成：对康德“先验主体”的超越
一 资产阶级“个人”观念的形成
二 对康德“先验主体”的超越
第二节 个人：一种社会中介的范畴
第三节 个人的三个美学模型：从奥德修斯、哈姆雷特到汉姆
第四节 个人的弗洛伊德心理分析模型：“自恋的自我”
第四章 走向非同一性：个人与社会的辩证法
第一节 普遍与特殊的辩证法：黑格尔批判
第二节 客体优先性：社会对个人的先在性
第三节 主体对社会的关系：晚期资本主义的个人现状
一 个人的经验主体地位
二 物化与自恋，从众性与原子化
三 文化工业与人的个性的丧失
第四节 心理分析机制：个人领域里的社会因素和社会联系
第五节 反思非同一性
第五章 探寻个人与社会的和解
第一节 内在批判与政治实践
第二节 个体自由与非同一性
第三节 个人与社会的和解：劳动、艺术与非同一性
第四节 历史进步的可能性
一 交换与进步
二 对自然的控制与救赎
三 人性的确立与全球性主体的出现
结语 回应与评价
一 哈贝马斯与霍奈特的回应：交往行为理论与承认理论
二 评价：不足与启示
主要参考文献
后记
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陈燕(1981— )，浙江鄞县人。2009年毕业于中山大学哲学系，获哲学博士学位；现任教干宁波大学马克思主义学院。曾在加拿大温莎大学哲学系(2007—2008)和美国康涅狄格大学社会学系(2013—2014)访学。目前主要从事西方马克思主义社会理论和文化理论方面的研究。
