由约翰·希克和雷蒙·潘尼卡等人提出的多元论哲学是20世纪80年代出现在西方学坛的一种关于诸信仰和谐关系的建构、诸文明共生互补关系的发掘和人类整体和平之实现的话语运动。他们分别从新的视角颠覆传统实体观和生存价值观，以解构排他主义、绝对主义和自我中心主义的方式，力陈诸信仰传统之和谐关系建构的可能性，张扬多元论哲学固有的和谐价值。但他们两人的多元论哲学并不具有共同的范式和共同的纲领，彼此之间存在着重大的差异并表现出各种对立性。本著作以问题为中心，在本体论、生存论、解构论、对话论和理论倾向等层面上对希克和潘尼卡的信仰间和谐思想进行比较研究，阐明人类诸信仰只有相互补充、彼此促进才能实现人类终极和平的价值构想。
导 言
一 多元论哲学的缘起及其政治紧迫性
二 多元论哲学的基本意谓
三 多元论哲学的问题域
四 多元论哲学的研究方法
五 基本框架与主要内容
第一章 信仰间和谐的本体之思
一 问题的提出：总体过滤器中的范式遮蔽与范式超越
二 信仰间和谐的哲学依据与方法论前提
三 信仰间和谐的本体基础与始基源泉
四 信仰间和谐的超越意义
第二章 信仰间和谐的生存论探索
一 问题的提出：生存困境与人的终极未完成性
二 人的未完成性的理性勘定与人之问题的生存论审视
三 人之救赎的理性定规与人之生存的信仰关怀
导 言
一 多元论哲学的缘起及其政治紧迫性
二 多元论哲学的基本意谓
三 多元论哲学的问题域
四 多元论哲学的研究方法
五 基本框架与主要内容
第一章 信仰间和谐的本体之思
一 问题的提出：总体过滤器中的范式遮蔽与范式超越
二 信仰间和谐的哲学依据与方法论前提
三 信仰间和谐的本体基础与始基源泉
四 信仰间和谐的超越意义
第二章 信仰间和谐的生存论探索
一 问题的提出：生存困境与人的终极未完成性
二 人的未完成性的理性勘定与人之问题的生存论审视
三 人之救赎的理性定规与人之生存的信仰关怀
四 宇宙乐观主义的理性求同与人类意识演进的信仰张扬
五 结论：理性本位与信仰主导
第三章 信仰间和谐的解构前提
一 解构的缘起：排他主义之从宗教层面到世俗文化层面
二 排他主义的教义解构与排他主义的宗教模型解析
三 基督教排他主义之实质与印度教和基督教之关系的宗教剖析
四 排他主义文化负效应的分析与信仰间一般关系的清理
五 结论：排他主义的哲学拆解与宗教超越
第四章 信仰间和谐的对话之路
一 问题的提出：信仰间对话的一般意义及其内在问题
二 信仰间对话之根源的理陸分析与模型学探究
三 信仰间对话形式及其问题的厘定与对话规则及对话形式的构想
四 信仰间对话理论的哲学品质与生存论意蕴
五 结论：共同的问题
第五章 多元论哲学之和谐叙事的理论倾向
一 多元论哲学中的现代性与后现代性之张力
二 多元论哲学表层语境的后现代性与对现代性之多进路的破解
三 趋向现代性的叙事与后现代旨趣的张扬
四 结论：谱系偏好与问题优先
结语 多元论哲学的意义、难题与政治出路
主要参考文献
一 英文部分
二 中文部分
后记
显示全部信息
杨乐强，1961年出生.籍贯湖北黄州。1984年6月获武汉大学哲学学士学位.1991年、2007年分别获武汉大学逻辑学硕士和哲学博士学位。主要从事马克思主义世界观与当代信仰哲学、西方马克思主义、当代西方社会思潮等领域的研究，在《马克思主义研究》、《武汉大学学报》、《江汉论坛
