本书在元朝时期藏传佛教宁玛派的大师隆钦巴所论述的“自然智”的启迪下,致力于破解“吐蕃宗论”及其在后弘期所引起的千年辩争的教理之谜。通过对比大量经论和后弘期的经典著作,本书揭示了唐朝时期汉藏两地“顿渐之争”的不同;并以“宗通与说通”的路线选择为视角,解释了禅宗、宁玛派、噶举派,中观瑜伽行派、萨迦派与格鲁派等分别依据“自然智”、“后得智”和“根本智”建立教法、分宗立派而引起的前弘期、后弘期的教义上的往复辩难及其对人类智慧所具有的深远的影响。
绪 论
第一部分 吐蕃宗论与藏传佛教的形成
第一章 吐蕃宗论
第一节 宗论的起因：桑耶寺的香火
第二节 宗论的依据：中道佛性论
第三节 宗论的焦点：宗通与说通
第四节 宗论的性质：分宗立派的戏剧
第二章 吐蕃宗论与前弘期佛教
第一节 中印佛教哺育的“大圆满”
第二节 旧译密法的宗通思想
第三节 吐蕃宗论的和会
第四节 判摄佛法的体系
第二部分 吐蕃宗论与后弘期佛教的格局
绪 论
第一部分 吐蕃宗论与藏传佛教的形成
第一章 吐蕃宗论
第一节 宗论的起因：桑耶寺的香火
第二节 宗论的依据：中道佛性论
第三节 宗论的焦点：宗通与说通
第四节 宗论的性质：分宗立派的戏剧
第二章 吐蕃宗论与前弘期佛教
第一节 中印佛教哺育的“大圆满”
第二节 旧译密法的宗通思想
第三节 吐蕃宗论的和会
第四节 判摄佛法的体系
第二部分 吐蕃宗论与后弘期佛教的格局
第三章 戒律和密法
第一节 宗通法脉的传续
第二节 贬斥顿悟，借律扶教
第三节 阿底峡道次第思想的形成
第四章 瑜伽士与汉地佛法
第一节 瑜伽士、班智达和后弘期的宗教格局
第二节 噶举派的宗通法门
第三节 冈波巴和禅
第四节 宗通法脉的传承问题
第五章 班智达对中华文化的贡献
第一节 萨班伯侄对汉藏佛教交流的贡献
第二节 萨班对“汉地大圆满”的批判
第三节 《大藏经》的编纂及布顿对宗论的评述
第六章 汉藏教法的融通
第一节 瑜伽士和班智达的集大成者
第二节 宗说兼通的大圆满教法
第三节 汉藏教理的融会
第四节 为摩诃衍平反
第五节 《五部遗教》与禅密融合的思潮
第三部分 吐蕃宗论与宗派运动
第七章 格鲁派与“支那堪布遗教”
第一节 提振戒律以护教
第二节 依根本智而立破
第三节 道次第思想
第四节 对“支那堪布遗教”的批判
第八章 宗派的融合
第一节 “和尚宗”：新旧教派的分界线
第二节 晋美林巴的拨乱反正
第三节 利美运动
第四节 麦彭的“大中观”思想
结 语4
参考文献
附录一 菩提道灯论
附录二 太虚大师为支那堪布翻案
主题词索引
主要人名索引
尹邦志，西南民族大学学报编辑部副研究员，哲学博士。
