诠释学作为一门指导文本理解和解释的规则的学科，在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学，从属于语文学。而现在，诠释学已把自身从一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。当代哲学诠释学抛弃了那种把自身限制于更基本层次的规范的和技术的计划，它不再教导我们如何解释，而是告诉我们在解释中什么东西发生。本书是作者近年来关于哲学诠释学的进一步思考，既对诠释学的很多概念和基本命题提出了新的理解，更围绕诠释学·修辞学·想象艺术的关系进行了综合的阐述。
导论实践哲学、修辞学与想象力
——当代诠释学研究的前沿问题
哲学诠释学的基本特征
——伽达默尔《真理与方法》一书梗概
诠释学作为哲学，就是实践哲学
诠释学与修辞学
作为想象艺术的诠释学
——伽达默尔思想晚年定论
诠释学与想象力讲稿
何谓现象学的事情本身(Sache selbst)？
——胡塞尔、海德格尔与伽达默尔对此理解的差别
作为自成事件（Ereignis）的诠释学理解和真理
解阿尔克迈之谜：人类为何走向毁灭？
——试论诠释学的历史性观念
艺术作品本体论分析导论实践哲学、修辞学与想象力
——当代诠释学研究的前沿问题
哲学诠释学的基本特征
——伽达默尔《真理与方法》一书梗概
诠释学作为哲学，就是实践哲学
诠释学与修辞学
作为想象艺术的诠释学
——伽达默尔思想晚年定论
诠释学与想象力讲稿
何谓现象学的事情本身(Sache selbst)？
——胡塞尔、海德格尔与伽达默尔对此理解的差别
作为自成事件（Ereignis）的诠释学理解和真理
解阿尔克迈之谜：人类为何走向毁灭？
——试论诠释学的历史性观念
艺术作品本体论分析
——游戏、模仿、参与、阅读、诠释
附录一世纪哲人寄望东方
——伽达默尔访问记
附录二诠释学能给修辞学带来什么
附录三洪汉鼎先生访谈录
后记
洪汉鼎，1938年11月19日生于江苏南京，原籍湖南长沙。1951—1956年于江苏无锡市辅仁中学读书，1956年夏以优异成绩考入北京大学哲学系，师从贺麟、洪谦和冯友兰等先生研习西方哲学和中国哲学。1983年获德国洪堡基金资助赴德进修两年。1985年回国后任职于北京社会科学院哲学所至今，兼任山东大学中国诠释学研究中心主任、《中国诠释学》主编，中华全国西方哲学史学会理事，现代外国哲学学会理事，以及国际斯宾诺莎学会（荷兰、德国）理事。研究领域主要是斯宾诺莎哲学、当代德国哲学和现象学、诠释学。代表作有《斯宾诺莎研究》、《诠释学——它的历史和当代发展》、《重新回到现象学的原点——现象学十四讲》，译作有《笛卡尔哲学原理附形而上学思想》、《神、人及其幸福简论》、《真理与方法》、《批评的西方哲学史》等。
