美学何为-现代中国马克思主义美学研究

第一章20世纪中国马克思主义美学的发展历程与反思
一 20世纪中国马克思主义美学的发展历程
(一)20—40年代：中国马克思主义美学的酝酿和初创
(二)50—60年代前期：美的本质大讨论与中国马克思
主义美学的展开
(三)70年代末一80年代：实践美学的诞生和中国马克思
主义美学研究的深化
二 20世纪中国马克思主义美学的历史反思
(一)早期：功利主义美学
(二)中期：认识论美学
(三)成熟期：实践论美学(实践美学)
第二章中国马克思主义美学的创立
——蔡仪的《新美学》和《新艺术论》
一《新美学》
(一)批判“旧美学”的错误第一章20世纪中国马克思主义美学的发展历程与反思
一 20世纪中国马克思主义美学的发展历程
(一)20—40年代：中国马克思主义美学的酝酿和初创
(二)50—60年代前期：美的本质大讨论与中国马克思
主义美学的展开
(三)70年代末一80年代：实践美学的诞生和中国马克思
主义美学研究的深化
二 20世纪中国马克思主义美学的历史反思
(一)早期：功利主义美学
(二)中期：认识论美学
(三)成熟期：实践论美学(实践美学)
第二章中国马克思主义美学的创立
——蔡仪的《新美学》和《新艺术论》
一《新美学》
(一)批判“旧美学”的错误
(二)美学研究的对象
(三)“美是典型”
(四)典型就是“本然的种类范畴”
(五)认识论美学
(六)美的种类
二《新艺术论》
(一)论艺术和现实的关系
(二)艺术与科学
(三)论艺术典型
第三章中国当代实践美学(上)
——李泽厚实践美学的“二律背反”
一从康德的“先验直观”到“人类学历史本体论”的建立
二李泽厚实践美学的发展历程
(一)20世纪50年代后期一60年代前期：实践美学的萌芽与雏形
——“实践论”与“自然的人化”的初步提出
(二)70年代末一80年代前期：实践美学的形成与发展
——“主体性”与“积淀”说
(三)80年代后期以来：实践美学的深入与分化
——“情本体”与“人的自然化”的提出
三美学：从人类学历史本体论到个体生存论
(一)作为哲学美学的“实践美学”
(二)从认识论到实践论
(三)实践本体论与历史唯物论
(四)从人类学历史本体论到个体生存论
四 “主体性”：从人类主体到个体主体
(一)《批判哲学的批判》——群体主体性的确立
(二)“主体性哲学”系列提纲——个体主体性
五 “自然的人化”：从“外在自然的人化”到“内在
自然的人化”
(一)“自然的人化”是个实践过程
(二)“狭义自然人化”与“广义自然人化”
(三)“外在自然人化”与“内在自然人化”
(四)“自然的人化”学说的批判与反思
六 “实践”：从“自然的人化”到“人的自然化”
七 “积淀”：从“工具本体”到“心理本体”
八余论
第四章中国当代实践美学(下)
——朱光潜、蒋孔阳、刘纲纪
一朱光潜后期：“艺术是一种生产劳动”
(一)“物”与“物的形象”
(二)对世界的“艺术掌握”与“实践一精神掌握”
(三)“艺术是一种生产劳动”
(四)“美是一种意识形态”
(五)对马克思主义美学的学习与探索
二蒋孔阳：“以实践论为基础、以创造论为核心的
审美关系说”
(一)“美是一种社会现象”
(二)美学研究的出发点：“人对现实的审美关系”
(三)美的特点：“开放性系统”与“突创性”
(四)美的本质：“人的本质力量的对象化”与“自然的人化”
(五)美的规定性：“自由的形象”
三刘纲纪：“实践批判的存在论美学”
(一)“美是自由的感性表现”
(二)“实践本体论”与“实践的人本主义”
(三)“实践批判的存在论美学”
第五章20世纪90年代以来关于实践美学的争论
一 “实践美学”与“后实践美学”之争
二 “新实践美学”与“后实践美学”的争论
三对实践美学和后实践美学的其他批评
(一)对实践美学的其他批评
(二)站在第三者的立场对实践美学与后实践美学的双方批评
(三)对实践美学的客观研究
四 90年代以后的实践美学状况扫描
(一)杨恩寰：“美的规律是自由的造形规律”
(二)朱立元：“走向实践存在论美学”
(三)张玉能：“重树实践美学的话语威信”
(四)其他学者对实践美学的辩护
(五)“实践”概念的辨析
(六)从实践美学观点出发对具体美学问题的研究
(七)从实践美学观点出发建构新的美学理论
第六章生存、实践、自由与异化
——对“后实践美学”所混淆的几个基本概念的分析
一人类的“生存方式”
二美学的“逻辑起点”
三 “实践”与“异化”
四 “自由”与“超越”
第七章和谐社会的美学解读
一和谐离不开美
二人与自然的和谐：建设生态美
(一)“生态美”的概念
(二)人的自然化与自然的本真化
(三)中国古人的生态智慧
三人与社会、人与人的和谐：“人的自然化”
(一)马克思主义哲学关于和谐社会的理想
(二)生活环境的设计与和谐：走向“自然化”
(三)人与人的和谐：情暖人间
四身心和谐：心理本体
(一)作为理性积淀的认识、伦理与审美
(二)工具本体与心理本体
第八章美学何为
一哲学：从“认识何以可能”到“人类何以可能”
二美学：从“人活着”到“活得怎样”
三历史：从工具本体到情本体
(一)历史的底蕴——唯物史观的发现
(二)历史的基础——工具本体
(三)历史的未来——情本体的建立
本书主要参考资料
后记